|
سن عائشهء صديقه هنگام ازدواج
نوشته : دكتر خواجه بشير احمد انصاري
در ميزان تاريخ:
براي آنكه مرز هایزماني بحث ما مشخص شوند،ذكر تواريخ ذيل را مهم مي دانم.
نزول وحى در سال 610 ميلادى
اسلام آوردن ابوبكر صديق در سال 610ميلادى
علنی شدن دعوت پيامبر اسلام در سال613ميلادى
نامزدي پيامبر (صلى الله عليه وسلم) و عائشه (رضي الله عنها) در سال 620 ميلادى
هجرت پيامبر (صلى الله عليه وسلم) بسوى مدينه در سال 622 ميلادى
انتقال عائشه صديقه بخانهء پيامبر اسلام (صلى الله عليه وسلم) در سال 623 و يا 624 ميلادى.
ادامه مطلب...
|
امّ
مَعبَد خُزاعي، رسول خدا -صلى الله عليه وسلم- را که در مسير مهاجرت از
مکه به مدينه از کنار خيمة او گذشتند، براي شوهرش چنين توصيف ميکند....
ادامه مطلب...
نوشته:دكتر نهى أبو كريشة
نماز پل ارتباطي قوي بين خداوند و نمازگزار ايجاد مي کند. در هنگام نماز انسان با حالتي تمنا گونه درخواست خود را ابراز مي دارد که بايد علت اين حالت را بررسي کرد. خداوند در قرآن مي فرمايند:{الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِکْرِ اللَّهِ أَلا بِذِکْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ} [الرعد: 28].
" آن ها که ايمان آورده اند، دل هايشان با ياد خدا آرام مي گيرد، به درستي که با ياد خدا دل ها آرام مي گيرد.....
ادامه مطلب...
|
برگرفته از صبح اميد
در نگاه داشتن چشم از نا محرم فواید بس بزرگی هست و در آزادی آن آفات و گرفتاری های نهفته است، ما اینها را در سه نکته خلاصه میکنیم:...
ادامه مطلب...
نوشته: مجدي عبد الشافي
در كنار معجزات كلامي قرآن، كه محمد صل الله عليه و آله به واسطه آن مشركان را به مبارزه طلبيد و از آن ها خواست كه يك آيه مانند آن بياورند و آن ها نتوانستند، قرآن كريم دربرگيرنده معجزات علمي زيادي است كه خداوند براي محمد آن ها را بيش از هزار سال پيش آشكار كرد.اين معجزات امروزه كشف شده اند و باعث تقويت ايمان ايمان آورندگان شده است و اثباتي براي الهي بودن قرآن كريم است....ادامه مطلب...
|
بقلم: خواجه بشير احمد انصارى
سيماى پيامبر اسلام در آئينه تورات:
در اين شب و روزي كه از يكسو پيامبر بزرگ اسلام آماج حمله رسانه هاي گروهي غرب قرار گرفته و از سوي ديگر ادياني كه جامه غربي بدان پوشانده اند تلاش دارد تا پرچم خود را با پشتوانه نيرومند مالي و سياسي بر قله اديان و اعتقادات شرق كوبيده و سرزمين باورهاي آنها را تسخير نمايد، در شرايطي اين چنين لازم است تا رابطه ميان اديان سه گانه را بر جسته ساخته، پل گفت و شنود و ديالوگي ميان اديان ايجاد نموده و انسانها را بهم نزديكتر ساخت.
ادامه مطلب...
|
سپاس و ستايش خداوندي را سزاست كه شالوده آفرينش خود را بر پايه محبّت استوار ساخت و عشق و محبّت را خمير مايه بقاء كائنات قرار داد.
بيگمان ساده ترين و مطمئن ترين و همگانيترين راه شناخت يك مذهب و يافتن
ارزشهاي فكري و توفيقات انساني و عملي آن و برتري آن بر مذاهب مشابه،
اينست كه نمونه هاي تربيتي و انسانييي را كه ساخته و پرورده است.....
ادامه مطلب...
طلحه بن عبیدالله(رضی الله عنه)
پیامبر (صلی الله علیه وسلم)
شهید زنده
روز جنگ احد وقتی مسلمین شکست خوردند و از کنار پیامبر (صلی الله علیه وسلم) پراکنده شدند فقط طلحه بن عبید الله و یازده نفر از انصار کنار پیامبر (صلی الله علیه وسلم) باقی ماندند، درآن روزبه طلحه لقب شهید زنده داده شد.
پیامبر(صلی الله علیه وسلم) و افرادی که همراهش بودند از کوه بالا می رفت، مشرکین به پیامبررسیدند و می خواستند او را به قتل برسانند پیامبر(صلی الله علیه وسلم) فرمود: « چه کسی این افراد را از ما دور می کند؟ هر کسی چنین کاری را انجام دهد یار من در بهشت خواهد بود»
ادامه مطلب...
|
فتح قادسيه در محرم سال (14) هجري.
حضرت عمر رضي الله عنه تصميم گرفت خودش در جنگ عراق شركت كند بنابراين علي بن ابي طالب -رضی الله عنه- را در مدينه بعنوان جانشين خود انتخاب كرد، عبدالله بن عوف به او گفت ميترسم اگر كشته شوي مسلمانها در همه جا ضعيف شوند و نظر من اين است كه تو به مدينه باز گردي و مردي و فردي ديگر را بفرستي، آن گاه عمر و ديگر اصحاب نظر عبدالرحمن بن عوف را تأييد كردند، و عمر گفت: به نظر شما چه كسي را بفرستيم؟ عبدالرحمن بن عوف گفت: شير غران سعد بن ابي وقاص را، عمر قبول كرد و بالاخره سعد همراه با لشكري (4000) هزار نفري يا (6000) هزار نفري بسوي عراق رهسپار شد. و عمر گفت سوگند به خدا كه پادشاهان عرب را در مقابل پادشاهان عجم قرار ميدهم و به سعد دستور داد كه از سران قبايل بخواهد كه در جنگ قادسيه حضور بهم رسانند.....
ادامه مطلب...
|
"مرا از كتاب خدا بپرسيد، چون در قرآن آيه اي نيست مگر اينكه من مي دانم كه در شب نازل شده است يا در روز، در كوه نازل شده است يا در شب".علي بن ابي طالب كرم الله وجهه(1).
جوان هاشمي:
ابو طالب رهبر قريش وسردار اشراف آن با فاطمه دختر اسد بن هاشم ازدواج كرد وعلي ابن ابي طالب به دنيا آمده، فاطمه اولين زن هاشمي بود كه فرزندي هاشمي به دنيا آورد، فاطمه اسلام را پذيرفت و به دين خدا ايمان آورد وهنگامي كه هجرت كرد فضل الهي بيشتر شامل حال او شد....
ادامه مطلب...
|
خواجه بشيراحمد انصاري - تكساس
چند روز قبل هنگامي كه از محيط كار به خانه برگشته بودم و به جسمي خسته و
اعصابي كوفته مي خواستم با جستجوي برنامه اي سالم، ملالت از خاطر زدايم كه
ناگاه چشمم به يكي از كانالهاي تلويزيوني امريكا افتيد كه مسؤول برنامه،
سه تن از نمايندگان اديان بزرگ آسماني (اسلام، مسيحيت، يهوديت) را دعوت
نموده بود تا روي مسايل و قضاياي بزرگ اعتقادي باهم گفتگو نمايند.....
ادامه مطلب...
|
الدكتور منصور العبادي
قرآن معجزه پيامبر اسلام ودليل زنده حقانيت راه اوست. قرآن كريم تنها معجزه حاضر در عصر ماست كه گواه هميشه صادق اسلام و راهنماي انسانها است.
ادامه مطلب...
بسم الله الرحمن الرحیم
الحکم الطالبانیه
*وقتی به ساحل ایمان رسیدی بدان که با او (خدا)آشنا شده ای ، وهر وقت به یقین رسیدی بدان او با تو آشنا شده است و هر وقت به مرحله ی احسان رسیدی بدان که اوست نه تو!
*صبر انواعی دارد: صبر فی الله ،صبر الی الله و صبر بالله.
*چه شرین است آن زمانی که در آن به عبادت خداوندروی می آوری و با فروتنی وذلت در پیشگاهش می ایستی،و با آرامش و اطمینان خاطر در مقابل بندگانش تواضع از خود نشان می دهی.
*(هنگام سلوک) سر ذلت وتضرع به پیشگاه خدا،سلامت راهت را تامین می کند.
*هرگاه معرفت خود را کامل کردی محبت خود را کامل کرده ای و هر وقت محبت خود را کامل کردی ((نور)) ایمانت را کامل کرده ای.
*الله الله از نسیم های ایمان و فیوضات رحمن !
*((دوری از تو)) قلبم رابه سوخت ،((ونهان بودن از تو)) دلم را خونبار کرد ، پس کی،کجا، و چگونه وصال خواهد شد؟!!
*نادان به مردم شکایت می برد، و دانا بخدا،و عارف از خدا به خدا شکایت می برد.
*اوج محبت تو((به او)) زمانی است به خاطر ذاتش او را دوست بداری.
*ذکر تو در وجودم عشق را افزود ((و یادت برایم)) عزت و سر افرازی افزود... همچنانکه خداوند در قرآن می فرماید: (((مرا یاد کنید تا شما را یاد کنم)))
*خلوتم تویی، تجلایم((آثار تو))، و خلوت و تجلایم تویی!!
*چون صاحب نعمت را سپاسگزار باشی نعمتش را بر تو افزون می کند.[شکر نعمت نعمتت افزون کند.]
*اندوه من از دوری تو ست ، وشادیم در همدمی تو ، از ادای حقت ناتوانم به فریادم برس، مرا دریاب به کنارم بیا!خداوند می فرماید :«واذا سالک عبادی عنی فانی قریب»
*در نهاد از پایداری ذاتش مدد بجوی ، از شهود ذات خود خارج می شوی.
*یاری صفاتش را بجوی جلوه های آثارش را در عالم هستی می بینی.
*در نابودی وجود خود به دوام شهود او رو بیاور.
*ذکر تو در قلبم شیطانم را از من براند.
*هر گاه مبتلایت نماید ترا نزدیک کند، و هر گاه نزدیک کند، به تو عنایت و بخشش دارد، و هر گاه به تو عنایت کند، ترا به وصل نایل آورد.و هرگاه به وصل رساند، ترا دوست دارد و هرگاه ترا دوست داشت، از میان یکتاپرستان ترا بر می گزیند.
*هر وقت از نفس خود ایمن شدی باز از شیطان بترس ، زیرا نفس از جمله شکارگاههای شیطان است.
*هرگاه حالتت استوار شد بصیرتت پایدار می ماند، وقتی بصیرتت استوار شد، همتت پایدار می ماند، هر گاه همتت استوار شد معرفتت پایدار می ماند و هر وقت معرفتت پایدار شد ، محبتت استوار می ماند.
******************************
*جلاء القلب : توبه است، غذایش اخلاص، (حیاتش) یاد خدا، و خوراکش محبت خدای عزوجل ، زینت آن پرهیزگاری ، (و کمال آن تاسی به پیامبر«ص»است)
*یاد خدا با تمکین در خلوت بهتر است از یاد خدا در جلوه با تکوین زیرا بیم ریاء می رود.
*یاری تو عبادت است از ذکر او، ذکرش را قطع مکن ،تا مددش قطع نشود.
*درعزلت و خلوت خود مقام کشف و شهود را طلب مکن ، بلکه مقام انس و رضا را بجوی!
*یقینا کشف و شهود از ریاضت و تلاش زیاد حاصل می شود.
*مقام استقامت بالاتر ، بزرگتر و والاتر از مقام کرامت است.خداوند می فر ماید:«فاستقم کما امرت»
*چه بسا قلب (غافل) در هنگام غفلت، به سبب واردات و خواطر به حرکت و جنبش در اید و آنرا به حضور در پیشگاه حق وا دارد.
*چه بسا «وارد»به سبب غفلت قلب ترا به انقطاع از ذکر وادارد.
*واردات انواع مختلف دارد: وارد الهی،وارد از جانب فرشته ،وارد شیطانی، و بالاخره واردی در اثر آرزوهای نفس.
*کثرت و فراوانی اغیار نور معرفت را از تو پنهان می کند.
*قرب تو سبب دوری تو، و دوری تو سبب قرب تو.
*هر گاه ترا آزمایش کرد بدان که تو به ذکر او مشغولی.
*هرگاه قلب خود را از اغیار پاک نمودی، انوار (جمال و جلال) او بر تو پرتو افشانی می کند.
***
*وقتی ترا از حضور نفس خود بیرون آورد، بدان که رو بسوی او داری.
*فارغ بودنت از فضول دلیل کامل کردن نفس و سر آغاز آشناییت با او می باشد.
*رهایی از همه چیز جز او یعنی فرار به سوی او. خداوند خود فرموده است:«فقروا الی الله»به سوی خداوند بشتابید.
*کمال قلب با کمال اسلام و ایمان و احسان و یقین تحقق پذیر است، وکمال اسلام یعنی کمال ارکان آن. و کمال ایمان یعنی کمال ارکان و شاخه های آن، و کمال احسان با کمال دو رکن و مقاماتش تحقیق پذیر است، و کمال یقین با مقاماتش، یعنی علم الیقین و عین الیقین و حق الیقین و یقین الیقین، محقق می شود...
*اصرار بر انجام گناهان کوچک ترا به ارتکاب گناهان بزرگ می کشاند.
*قلب آدمی دو نوع است:قلبی که در آن عرش رحمن ، اسلام، ایمان، احسان و یقین وجود دارد، و قلبی که در آن پایگاه شیطان ، شرک، تاریکی و گناه وجود دارد.
10 فايده براي كسي كه از نگاهش محافظت كند
1.اطاعت از دستور خداوند كه بالاترين سعادت براي بنده در زندگي و معادش است و هيچ چيز براي بنده در دنيا و آخرت سودمند تر از امتثال به اوامر پروردگار متعال نيست و كسي در دنيا و آخرت سعادت مند نمي شود مگر با اطاعت از اوامر او و هيچ كس در دنيا و آخرت بدبخت نخواهد شد مگر با زيرپا گذاشتن اوامر پروردگارش.2.مانع از رسيدن اثر تير مسومي است كه چه بسا سبب هلاكت قلب مي شود.
ادامه ....
ادامه مطلب...
|
تهيه كننده: عبدالعزيز سليمي
1- فرزندم هيچكس و هيچ چيز را با خداوند شريك مكن!
2- با پدر و مادرت بهترين رفتار را داشته باش!
3- بدان كه هيچ چيز از خداوند پنهان نمي ماند!
ادامه...
ادامه مطلب...
الحمد لله، لا نعبد و لا نستعين الا ايّاه ، والصَلاة و السَلام علي رسول الله و من والاه.
متأسفانه در اين اواخر برخي از جوانان كه اكثراُ دلسوز دين و منادي حاكميت شريعت اند، علي رغم قلت معرفت موازين علمي در استنباط احکام از قرآن و سنت ، خود را در مقام مهم "فتوا" وخطرناکتر از آن قضاوت در مورد " ايمان و آخرت" ديگران نشانيده، و برخي ازداعيان دعوت حق و راهيان راه انبياء و پرچمداران جهاد و اجتهاد و پيروان برخي ازجماعت ها و فرقه هاي مسلکي و مذهبي را به "کفر و ارتداد"متهم نموده اند......
ادامه...
ادامه مطلب...
|
نویسنده: عبد الدائم الکحیل
برخی ازمحققان دانشگاه لستر انگلیس به ارائه تعدادی سؤال درباره اسرار خلقت پرداختند، اینکه هستی چگونه نشو و نما می یابد؟ و انسان چگونه رشد می کند؟ نتایجی که حاصل شد نشان از وجود خالق، پدید آورنده و تنظیم کننده این هستی می دهد.
ادامه...
ادامه مطلب...
|
شيوع ايدز درسراسر جهان
بقلم : عبد الدائم الكحيل
خطر ايدز در سراسر جهان نگرانيهاى زيادي را ايجاد كرده است، سازمان بهداشت
جهانى تخمين زده است كه حدود 15 مليون انسان در سراسر جهان ممكن است به
فيروس ايدز مبتلا باشند، بنا براين ممكن است كه تعداد مبتلايان به ايدز
بيشتر از اين مقدار باشد:
فقدان مكانيسم آزمايشى در كشورهاى در حال توسعه.
ادامه مطلب...
شيخ يوسف بن عبدالله بن يوسف الوابل
يکي ديگر از نشانههاي قيامت خارج شدن زنان از آداب اسلامي با آشکار کردن زينت، مو و بدن و پوشيدن لباسهايي است که عوراتشان را پنهان نميکنند عبدالله بن عمر ميگويد از پيامبر خدا - صلى الله عليه وسلم- شنيدم فرمودند: «سيکون في آخر أمتي رجال يرکبون على السروج، کأشباه الرجال، ينـزلون على أبواب المساجد، نساؤهم کاسيات، عاريات على رؤوسهم کأسنمة البخت العجاف العنوهن فإنهنّ ملعونات، لو کانت وراءکم أمة من الأمم لخدمن نساءکم نساءهم کما يخدمنّکم نساء الأمم قبلکم» «رواه امام احمد»(1).
ادامه...ادامه مطلب...
زبان در قرآن
اشرف کافی - دانشجوی پیش دکتری در رشته زبان شناسی در دانشگاه دهلی
چکیده:
از آنجایی که بنده به تازگی در مقطع کارشناسی ارشد در رشته "زبان شناسی" فارغ التحصیل شده و اصلی ترین بحث در این رشته "زبان و ساختار آن" می باشد، بر آن شدم تا در قرآن کمی دقیق تر شده و موارد استعمال کلمه "زبان" در قرآن و نحوه استفاده از آن را بیابم.
ادامه مطلب...
المنارة الطالبانية نموذجاً
تأليف : آشنا الطالباني
أستاذ التفسير ومادة الأخلاق .
ادامه مطلب...
بسم الله الرحمن الرحیم
عن كتاب : موارد الظمآن في حقائق العرفان . تأليف : آشنا الطالباني . ( مخطوط ) لم يطبع بعد
مقتطفات من كتاب : أصول الطريق عند الشيخ عبدالقادر الجيلاني
بين النظر والتطبيق
المنارة الطالبانية نموذجاً
الباحث : آشنا الطالباني
أستاذ التفسير والأخلاق في هولندا
صورة من الرياء والنفاق .
إن الرياء نقيض الإخلاص ، والرياء صفة من صفات المنافقين ، والمؤمن السالك أبعد ما يكون عن النفاق ، وينبغي أن يكون عمله منضبط بالإخلاص بدليل قوله ــ عليه الصلاة والسلام ــ (( إن الله لا يقبل من العمل إلا ما كان له خالصاً وابتغي به وجهه )) (1) . والمؤمن لا يرائي الناس بأقواله أو أعماله ، لأن الرياء شرك أصغر كما سماه سيدنا رسول الله ــ صلى الله عليه وآله وسلم ــ في قوله : (( إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر . قالوا : وما الشرك الأصغر يا رسول الله ؟ قال : الرياء ، يقول الله عزّوجل ــ يوم القيامة ــ إذا جزي الناس بأعمالهم ، اذهبوا إلى الذين كنتم تراءون في الدنيا ؛ فانظروا هل تجدون جزاء ؟ )) (2) . هكذا حال المرائي فإنه لا نصيب ولا جزاء له في عمله من قبل الله تعالى يوم القيامة ، لأنه في الدنيا كان يعمل ليرائي الناس لكي يحصل على رضاهم لا على رضاء الله تعالى ..
إن شخصية المرائي مهزومة أمام الشيطان لأنها لا تقاومه ، ومذبذبة أمام الناس ؛ لأنها تتنشط أمامهم في العبادات وآدابها ؛ من صلاة وصيام ، ومن أعمال البر ؛ كالصدقات ومساعدة الأرامل ، وتجتهد في دقائق الأمور ــ إن كان عالماً ــ في توجيه الناس وإرشادهم مع إهمال نفسها (3) ، ثم يخلو المرائي بنفسه لا يتورع من فعل الحرام ، ولا يزيد من أعماله شيئاً ؛ بل ينقص منها ، لأنه كان يعمل من أجل الناس ليمدحوه ويثنوا عليه ..
إن المريد ينبغي الاحتزار عن الأمور التالية حتى يقي نفسه من العجب والرياء :
1 ــ أن لا يتصنع في أقواله وأفعاله وأحواله وسلوكياته ليوهم الناس أنه من أصحاب الحال أو المقام .
2 ــ ان يكتم عن أحواله القلبية للعامة ، أو يتحدث عن الرؤيا لغير أهلها .
3 ــ أن يمسك لسانه عن عباداته لله تعالى ، ومجاهدات نفسه حتى لا يعجب بها ، لأن " رؤية فضله على إخوانه وأقرانه " (4) ، في العلم والعبادة والمجاهدة عيب من عيوب النفس .
4 ــ أن يحرص على إخفاء العمل والاكثار منه في السر .
وقد صور الله تعالى حقيقة حال المنافقين وواقعهم المر ، ونياتهم العاطلة ، وأعمالهم المزيفة ، في صورة حقيقية يكشف فيها عن بواطنهم ؛ وهي تتحقق في :
1ــ النفاق العقدي .
إنهم يخادعون الله بإظهار الإيمان به ، وإبطان الكفر ، والله تعالى خادعهم ، بمعنى : يجازيهم على خداعهم بالعقوبة المستحقة في الآخرة . كما وصفهم الحق بقوله عزّوجل:{ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين ، يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون }(5)
2 ــ النفاق العملي .
إذا قاموا إلى الصلاة أدوها من غير حضور، بل متكاسلين ، منصرفين عن آدابها وسننها . يراؤون الناس بإظهار الشئ الحسن والعمل الجيد من أجلهم . ولا يذكرون الله إلا قليلاً ، وإذا ذكروا لا يذكرونه بملئ إرادتهم إنما اضطروا لذلك أمام الناس .
3 ـ النفاق السلوكي .
إنهم يترددون في وادي الوهم والشك والحيرة بين الكفر والإيمان ، لا هم مع الكفار فيصرحوا بكفرهم علناً ، ولا هم مع المؤمنين فيؤمنوا ويخلصوا في إيمانهم .هذا التصوير الرائع الجلي يصوره الله عزّوجل في قوله : { إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراءون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلاً ، مذبذ بين بين ذلك لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء ، ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلاً }(6) .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1): أخرجه النسائي ، 6 / 25 ، برقم : 3140 ، والطبراني في الكبير ، 8 / 140 ، برقم : 7628 .
(2) : أخرجه أحمد ، 5 / 428 ، برقم : 23680 .
(3) : أنظر : عيوب النفس وأدويتها ، للسلمي ، ص : 59 .
(4): المصدر نفسه ، ص : 91 .
(5): البقرة : 8 ــ 9 .
(6): النساء : 142 ــ 143 .
|
Dr. Salih Muhammad Awadh
Iraq , Baghdad university , faculty of science ,
Geology Dept
Translated by : Magdy Abd Al-Shafy
The layers of the earth
In this short study , when contemplating about the miracles of God in this universe , I will show the miracles in the creation of the earth though many people go unmindful of them . God says in the Holy Quran what means " And in the earth are portents for those whose faith is sure " (Al-Zaryat :20) According to seismology , the earth , from the surface to its center , is composed of three layers and these with the secondary ones form seven layers ( figure 1) , God refers to this wel-established fact in the Holy Quran , God says in the Holy Quran in this regard what means ( Allah it is who hath created seven heavens, and of the earth the like thereof. The commandment cometh down among them slowly, that ye may know that Allah is Able to do all things, and that Allah surroundeth all things in knowledge ." (56:12)
ادامه مطلب...
|
نويسنده : عبد الدائم الكحيل
برگردان: سمية تاج الدين
سالها پیش یکی از ملحدان گفته است که ای مسلمانان چگونه راست می پندارید مگسی که بیماریها را حمل می کند در آن شفا باشد؟ این مسئله غیر منطقی است و انسان عاقل آنرا نمی پذیرد.
حقیقت این است که در آن زمان نمی دانستم چگونه به او پاسخ گویم. چرا که سرشت ملحد سرشتی مادی است که به عالم غیب ایمان نمی آورد، بلکه دلایل مادی ملموس می خواهد . او تجاربی را که مسلمانان به دست آورده اند، نمی داند. بنابراین چاره ای نیست که حقایق جدید درباره مگس را که غربیها آنرا به دست آورده و کشف کره اند، بیان کنیم.
ادامه ...
ادامه مطلب...
|
تهيه: محمد عادل
معرفت خداوند و شناخت عقلانى نسبت به ذات و صفات او اولين مرتبه از مراتب كمال نظرى انسان است وقتى عقل انسان وجود خداى خالق قادر متعال را بپذيرد نخستين شرط حركت به سوى او را به دست آورده است ولى هر حركتى علاوه بر شناخت نيازمند انگيزه است شناخت به تنهايى نمىتواند انسان را به حركت آورد به ويژه اگر حركت در جهت و مسير خاصى دشوار باشد.
ادامه دارد...
ادامه مطلب...
راستي در عصر نانو، در عصردهکده جهاني، در عصر ارتباطات واطلاعات، آيا نيازي به دين وجود دارد؟ در عصرکنونی ودر ميان نيازهاي متنوع انساني، دين چه جايگاهي مي تواند داشته باشد؟ دين چه نقشي را در زندگي انسان امروزي، مي تواند بازي کند؟ اگر دين را از صحنه زندگی خود حذف کنيم، مگر چه اتفاقی خواهد افتاد؟
اينها برخي سؤالاتي هستند که شايد ذهن بسيار ي از ما را به خود مشغول کرده باشد، و شايد تاکنون جواب قانع کننده اي هم براي آن پيدا نکرده باشيم.
ادامه دارد...
ادامه مطلب...
زن در اینه ی سنت نبوی
چکیده.
این نوشتار به بررسی جایگاه زن در سنّت میپردازد، که ابتدا به" جایگاه سنّت در اسلام" پرداخته، سپس موارد مساوات زن و مرد چون آفرینش، تکلیف، حق حیات، حدود و عقوبات، بعد موارد اختلاف چون: طلاق، میراث، شهادت، دیه و...را ، مورد کاوش واقع شده و در نهایت مقاله با پاسخ به دو شبهه و یک نتیجهگیری، به پایان رسیده است.
کلید واژهها: اسلام، سنّت، زن و حقوق
ادامه...
ادامه مطلب...
اميرالمؤمنين عمر بن الخطاب (رضي الله عنه)
او عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبدالعزي بن رياح بن عبدالله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب قرشي عدوي است كه نسب او در كعب بن لؤي به رسول الله (صلي الله عليه و سلم) مي رسد. 13 سال پس از عام الفيل متولد گرديد؛ كنيه اش ابوحفص مي باشد و از آنجا كه بوسيله او اسلام در مكه آشكار و علني شد و ميان كفر و ايمان جدايي افتاد به فاروق ملقب گرديد.
ادامه...
ادامه مطلب...
لبيک الله
قبل از روزی که پشیمانی و گریه فایده ای نداشته باشد... روزی که انسان می گوید ای کاش برای زندگانی ابدیم اعمال نیک می فرستادم... تمنا می کند که به دنیا بازگردد تا برای عبادت خدا تلاش کند... ولی چه کسی می تواند این فرصت را به او بدهد... دنیا دیگر برای او تمام شده...
ادامه ...
ادامه مطلب...
